Pensamientos Despeinados

Grandes relatos posmodernos

Ciertos posmodernos nos narran un gran relato que se resume de la siguiente manera: desde tiempos inmermoriales, la identidad individual ha sido considerada un monolito: sustantiva, pesada, completa. El mito de Narciso da cuenta de un hombre que se conoce a sí mismo. Luego, muchos tiempo depués, llegan ellos, los posmodernos, y descubren el mediterráneo: la disolución del sujeto, de la identidad, su descentramiento, que se constituye a través de narraciones y ficciones, etc. Inventar un pasado homogéneo para poder dinamitarlo es una estrategia muy querida por los posmodernos. "Hemos acabado con la uniformidad de la modernidad y de la razón, etc". Muy bien, pero no existió tal uniformidad, ni siquiera una única modernidad. Tampoco el mito de Narciso refleja una identidad centrada y sin fisuras. Al contrario, Narciso no se reconoce a sí mismo, por eso se ahoga, porque no sabía que el reflejo era el suyo (aquí tienen el extrañamiento ante el propio yo y todo lo que quieran) . Tampoco don Quijote (figura moderna) se conoce a sí mismo, sino que construye un sí mismo a través de las ficciones. Hume también creía que no existe el yo como sustancia. Hegel: pura nada, pura potencialidad. Sartre: el existente que a fuerza de no ser nada se convierte en el único existente absoluto, siendo todos los demás relativos a él (en realidad para Sartre es la conciencia, el propio yo sería un objeto trascendente a la conciencia y relativo a ella). Fichte: pura auto-referencia, nada sustancial tampoco. La pregunta quién soy yo es la más burrida y pesada que puede hacerse. Sigue considerando el yo como sustancia susceptible de ser cristianamente revelada. Así quien se pregunta esto puede espantarse y decirse oh my God no hay sustancia. Y anunciarlo como una novedad. Ya Foucault, sin embargo, nos había enseñado que en el cuidado de sí el alma hay que considerarla como acción, como práctica.