Supongo que la estructura de los memes en su transitar por los blogs es rizomática, o no. En cualquier caso yo recojo el testigo de Caspa de Estrellas y de aquí que se disemine hacia dónde quiera. Hay que copiar el segundo párrafo de la página 139 del libro que se esté leyendo.
Alesandro Baricco, Esta historia
No tenía intención de dejarme distraer por su maldad, de manera que mantuve la calma, y conseguí dominar la pesadumbre. Me limité a comentar, con un inútil atisbo de polémica, que me costaba un gran esfuerzo encontrarle algún sentido festivo a todo aquello.
Juan Arana, Materia, Univeso, Vida
La materia no es sólo la forma en potencia; también es deseo de forma, y quien dice deseo, dice impulso y dice fuerza. No es pura pasividad; en ella también hay una dimensión activa que orienta los cambios hacia donde ella quiere. Esta perspectiva finalista impregna toda la física aristotélica y plantea problemas que no corresponde abordar ahora. Es suficiente advertir que lo que abre las puertas a la finalidad es la presencia de un dinamismo: la materia teorizada por Aristóteles está indisolublemente unida a una potencia para encauzar el devenir de acuerdo con una determinada racionalidad. Antes de él, Platón había hablado de un "ser del devenir", cuya característica principal era "la siguiente: ser un receptáculo de toda generación, como si fuera su nodriza". Frente a esta inmovilidad pasiva y amorfa, la movilidad de la materia aristotélica es formal, y en ello estriba la posibilidad de entender el movimiento como algo más que un mero deterioro de un orden peviamente existente. a pesar de todo, cabe preguntarse qué es lo que da a la materia la capacidad de predeterminar su encaminamiento hacia cierta forma. La paradójica respuesta es que tal aptitud se debe a que la materia no es ordinariamente pura materia. En la materia primera, que se reduce a mera potencialidad informe, no hay rastro de predisposición a ser actualizada de uno u otro modo ni, por tanto, subsiste en ella dinamismo alguno. Por el contrario, en la materia segunda sí lo hay porque en cierto sentido ya es forma: un trozo de marfil, por ejemplo, es una buena "materia" para hacer figuras delicadas porque posee la "formalidad" propia del marfil, la cual es mucho más afín a los complicados perfiles de ciertas tallas que si fuera una piedra o un trozo de hierro; en definitiva, es la forma lo que llama a la forma. En este sentido, la concepción dinámica y finalista de la materia aristotélica se apoya en las concomitancias formales de una materia que está solapadamente mezclada con su opuesto, la forma.
Posted by SeñorS at Julio 1, 2007 06:50 PM