Pensamientos Despeinados

Georges Perec o la risa frente al cuadro nihilista del mundo

Mucho antes de leer a Georges Perec, nada más ver su cara de chiflado erudito, supe que estaba ante un genio travieso y feliz, un acróbata del lenguaje. Puro virtuosismo formal al servicio de la burla y la ironía se transparentaba en sus ojos. Su cara revelaba una risa rabelaisiana (por ejemplo, o gombrovicziana, algo así), un risa más allá de la broma, que constituía toda una visión del mundo (pero sin la grandilocuencia, sin la pesadez de una cosmovisión, de una weltanschaung alemana) y una forma de ser que elevaba el humorismo a su nivel literario y filosófico (ese humorismo patafísico de Jarry expresado magistralmente el la palabra mierdra, merdre para los afrancesados). Si me preguntaban por mis escritores favoritos, inmediatamente mencionaba a Perec, del que nada había leído aún. Mi escritor favorito era pura potencialidad. Este era mi homenaje al OULIPO. Imaginaba cómo escribiría Perec. Nada serio, desde luego, o con la seriedad infinita del jugador que juega sabiendo que la finalidad del juego no es otra que jugar.

Más tarde leí a Perec. Las cosas, esos burgueses que son absorvidos por las cosas, o esos desesperados que buscan su identidad en los objetos que acumulan. Y su obra maestra, enorme, excesiva, delirante, matemática, un gigantesco puzzle, una tentativa de agotar un edificio parisiense, con miles de vidas y sus mil historias simultáneas, remotas, imaginarias. Y el sentido o el sinsentido de la vida revelado en una metaironía melancólica. Me refiero, claro, a La vida instrucciones de uso. Y especies de espacios, una ontología del espacio, del ser en el mundo, menos ambiciosa que la trilogía de las Esferas de Sloterdijk, pero acaso más divertida.

El genio chiflado, extravagante (en el mejor sentido de la palabra, en el de vagar por el mundo con una dimensión extra) de Perec consigue con su literatura abrirnos un mundo de posibilidades infinitas que explorar sistemáticamente.

P.D: la última pieza del puzzle (que habría de dar el sentido a la vida y al mundo) es un objeto perdido (tal vez el pequeño objeto a, causa del deseo según Lacan). La vida no tiene sentido, pero puede ser muy divertida.