Pensamientos Despeinados

Mini-obra de teatro

densa y trágica, como en los buenos tiempos, antes de que la ironía hiciera estragos en las mentes existencialistas (de todas formas en el próximo post hablaré del dadaísmo y su conexión con Heidegger, a la luz de un análisis de Sloterdijk)

-Entonces, ¿somos marionetas arrojadas al mundo?, ¿nada de lo que hacemos lo hacemos por nosotros mismos?, ¿fuerzas desconocidas manejan los hilos?
-Sí, y además el mundo está mal hecho, el dolor demuestra la no existencia de dios, al menos la de un dios personal, no es posible que si dios fuera una persona y fuera omnipotente permitiera la existencia de tanto sufrimiento inútil.
-¿Entonces?
-¿Qué?
-...
-Y el resto es silencio.
-Pero tiene que haber algo...
-¿A qué te refieres?
-No sé, quiero decir... algo... no sé...
-Verás, el cristianismo implantó en nuestras atemorizadas conciencias la idea de que existir y ser culpable eran la misma cosa. Las consecuencias son demoledoras: no somos culpables por lo que hacemos sino por el mero hecho de ser (el pecado original y todo ese rollo, ya sabes), hecho que además no pedimos; recuerda que la criatura del doctor Frankenstein se revela contra su creador, él no le pidió que le creara, que lo arrojara a un mundo en el que lo único que hace es sufrir y estar solo. La criatura empieza a odiar porque la sociedad le rechaza, es un ser monstruoso, nadie le quiere, es la tragedia del hombre artificial, perfectamente relatada por Mary shelley. Y nosotros somos hombres artificiales, expulsados del paraíso original, según el mito, que como todos los mitos habla de la condición humana. Somos seres expulsados porque somos seres conscientes, y esa maravillosa extrañeza, la conciencia, nos impide identificarnos con la naturaleza, somos seres escindidos.
-Ay, somos el judío errante, somos Sísifo, nuestra tarea es inacabable.
-Sí, pero Sísifo debe aprender a ser feliz.