Pensamientos Despeinados

Matrix y la filosofía

¿Qué es real? ¿De qué modo definirías real? Si te refieres a lo que puedes sentir, a lo que puedes oler, a lo que puedes saborear y ver, lo real podría ser señales eléctricas interpretadas por tu cerebro.

Morfeo, Matrix.

Considerando que todos los pensamientos que nos vienen estando despiertos pueden también ocurrírsenos durante el sueño, sin que ninguno entonces sea verdadero, resolví fingir que todas las cosas que hasta entonces habían entrado en mi espíritu no eran más verdaderas que las ilusiones de mis sueños

René Descartes.

Matrix es una de esas película que obsesiona las mentes de los filósofos. Y es que no es otra cosa que filosofía en estado puro: la problematización del concepto de realidad. Obviamente está Descartes: las máquinas son el genio maligno que genera una realidad ilusoria. Es aún más radical que Descartes: el yo no es un dato inmediato de la conciencia ni un punto seguro de partida. (Por cierto, si el yo es una ilusión generada por matrix, las mentes de los habitantes del desierto de lo real ¿en lugar de ser liberadas, no desaparecerían, no son acaso un producto de matrix, no vemos aquí el viejo problema de la noción de ideología, que cae en una paradoja recursiva (me encantan las paradojas recursivas!)?) Al principio Neo no se conoce a sí mismo (igual que Narciso, que muere porque no se conoce a sí mismo, si es que interpretamos bien el mito), no está seguro de ser el elegido (por cierto, la mística del elegido es una esperanza cristiana de salvación y una tesis conservadora, incapaz de imaginar el futuro, la imaginación del desastre de la que hablaba Susan Sontag: el mundo ha sido destruido y la esperanza se cifra en el advenimiento del salvador, del elegido) y el oráculo le señala la inscripción del oráculo de delfos: conócete a ti mismo. Neo, al igual que Alicia, sigue al conejo blanco (también hacen una referencia al mago de Oz). Entra en un mundo al que no está habituado, el supuestamente real, pero el sí mismo que el oráculo le ordena conocer se forma en virtud del hábito, y su hábito se ha dado en matrix (¿cómo se desaliena?). Cuando la oruga le pregunta a Alicia quién es, ella tampoco sabe responder. El mundo habitual en el que vivimos es un engaño. Hay que tomar conciencia de esto y liberar a la humanidad: Morfeo es marxista y hace una crítica de la ideología y de la falsa conciencia: Eres un esclavo, Neo. Igual que los demás, naciste en cautiverio. Naciste en una prisión que no puedes ni oler ni saborear ni tocar. Una prisión para tu mente. Son las mentes de los mismos que intentamos salvar. Pero hasta que no lo hagamos, siguen formando parte de ese sistema y eso hace que sean nuestros enemigos. Tienes que entender que la mayoría ellos no están preparados para ser desenchufados. Y muchos están tan habituados, dependen tan absolutamente del sistema, que lucharían para protegerlo.

El tema del creador de llaves es algo informático, creo, pero también es una referencia a Alicia en el país de las maravillas. Las llaves que descubren otros mundos.

Platón y el mito de la caverna, Descartes y el problema de lo real, Baudrillard y la imagen como simulacro, Hilary Putnam y los cerebros en cubetas, Lacan y lo real inaccesible a la conciencia... el cine inventó la filosofía y, como todo el mundo sabe, la filosofía inventó el cine: La caverna de Platón es una sala cinematográfica rudimentaria: tenemos a los tipos de las antorchas (por cierto, ¿quienes son?¿de dónde salen?¿no serán los arquitectos?, Platón no nos dice nada sobre ellos) que proyectan las imágenes y a los prisioneros que ven la película y la confunden con la realidad. Matrix es una adaptación del mito platónico en muchos sentidos.

Usted no sabe que no es un cerebro, suspendido en una cubeta llena de líquido en un laboratorio, y conectada a un computador que lo alimenta con sus experiencias actuales bajo el control de algún ingenioso científico técnico (benévolo o maligno, de acuerdo a su gusto). Puesto que, si usted fuera un cerebro así, asumiendo que el científico es exitoso, nada dentro de sus experiencias podría revelar que usted lo es; ya que sus experiencias son, según la hipótesis, idénticas con las de algo que no es un cerebro en la cubeta. Como usted sólo tiene sus propias experiencias para saberlo, y esas experiencias son las mismas en cualquier situación, nada podría mostrarle cuál de las dos situaciones es la real. (Jonathan Dancy, Introducción a la epistemología contemporánea)

En lugar de tener sólo un cerebro en la cubeta, podemos imaginar que todos los seres humanos (o todos los seres con sensaciones) son cerebros en la cubeta (o sistemas nerviosos en la cubeta en el caso en el que seres con sólo sistemas nerviosos cuenten como seres con sensaciones) ¿Por supuesto, el científico malvado tendría que estar afuera, o no? tal vez no haya ningún científico maligno, tal vez (aunque parezca absurdo) el universo consista solamente de maquinaria automática atendiendo una cubeta llena de cerebros y de sistemas nerviosos. Ahora supongamos que esta maquinaria automática esta programada para darnos a todos una alucinación colectiva en lugar de un cierto número de alucinaciones aisladas. Así cuando me parece que le hablo a usted, a usted le parece estar oyendo mis palabras... Ahora quiero hacer una pregunta que parecerá muy tonta y obvia (al menos para algunas personas, incluyendo algunos filósofos muy sofisticados), pero que nos llevará a verdaderas profundidades filosóficas con cierta rapidez. Supongamos que toda esta historia fuera realmente verdadera, ¿podríamos, si fuéramos cerebros en la cubeta de este modo, decir o pensar que lo somos? (Hilary Putnam, Razón, Verdad e Historia)

Posted by SeñorS at Octubre 10, 2006 03:20 PM