Por lo que más quieras, no dejes la Coca-cola.
William Burroughs, Expreso Nova.
Tranquilo Burroughs, eso no sucederá nunca. Bebería más, incluso. Sería capaz de beber siete cocacolas al día. Cascadas de Coca-cola. Coca-cola saliendo por los grifos. Más y más, mi adicción preferida. Si me van a decir que es una compañía perversa y el símbolo universal del consumismo, pues de acuerdo, pero al menos llevaron la lógica del sistema capitalista al extremo, siendo capaces de vender Coca-cola light sin cafeína, es decir, de vender nada. La estrategia es perversa, si quieren, pero su inteligencia sólo puede provocar aplausos.
Los anuncios fueron el anzuelo que le permitieron sobrevivir sin cocaína (...) de hecho, la bebida se convirtió en una especie de cocaína virtual, una dosis simulada de droga, un paraíso de lo más artificial.
Sadie Plant, Escrito con drogas
(Hasta aquí el post tal como fue previsto, a partir de aquí el post se enreda en brumas de citas sin sentido y yo no me responsabilizo de su contenido, si se aburren no hace falta que sigan leyendo: empieza hablando de la coca-cola como pequeño objeto A y acaba hablando sobre la imposibilidad de acceder sin mediación a lo real y el fracaso del realismo psicótico, pasando por un encarnizado odio hacia Sokal, ese fascista epistemológico)
Zizek (miembro del club de fans de Lacan) en un análisis que más bien parece un juego para intelectuales traviesos (que no pretenden hacer del aburrimiento una condición de posibilidad del pensamiento (que es la pretensión de la teoría crítica, esa vieja gruñona, como la calificó Sloterdijk en su polémica con Habermas) intelectuales a los que le imbécil de Sokal calificaría de impostores, (cuando Sokal, en su histeria anti-filosófica, ni siquiera se da cuenta de que el problema de los conceptos en filosofía no es su falta de precisión sino que, como cree Deleuze, la filosofía abre el mundo a devenires, a lugares desde los que crear preguntas y significaciones)) compara la coca-cola con el pequeño objeto A lacaniano (la Cosa en su realidad muda, algo a lo que no se puede acceder, por definición innacesible al lenguaje y al inconsciente): la coca-cola es como el pequeño objeto A, nunca calma nuestras expectativas, no proporciona ninguna satisfacción especial, no calma la sed, ni emborracha, es pura apariencia, la envoltura de un vacío. Los artistas del realismo psicótico prtendían un acceso inmediato a lo real, reaccionando contra la pérdida de la verdadera esencia de lo real, contra la espectacularización del mundo, en el sentido denunciado por Guy Debord: la espectacularización invierte lo real, todo lo real se convierte en espectáculo. Pero su empeño está envuelto en una paradoja: este supuesto retorno a lo real no se produce sin mediación, no se accede a lo real mostrando su crueldad, como hacían los realistas psicóticos, mostrando sangre, mierda, cuerpos mutilados, etc. Su intención fracasa porque lo que se produce es una nostalgia de lo trascendente, lo ideal, etc, remiten a lo trascendente precisamente por estar ausente de la obra. Además, el exceso transgresivo pierde su poder de escándalo y se integra en el espectáculo, en la institución Arte. El realismo psicótico fracasa a la hora de representar la realidad.
P.D: hay un montón de posmodernos celebrando que los marxistas hayan dejado de dar el coñazo, porque hay que decirlo de una vez por todas: los marxistas son aburridos. Viva el anarquismo individualista (en mi opinión Nietzche era un anarquista individualista mucho antes que la caricatura filo-nazi que los imbéciles de la hiper-corrección política nos quieren hacer creer, los mismos que no leen a Céline porque era nazi)
Ah, leo por ahí que sólo desde el marxismo se podrá reducir a cenizas lo inútil del posmodernismo. Bien, la frase es patéticamente nostálgica, realizar esta pirueta regresiva sería mucho más inútil que el posmodernismo. Los meta-relatos se extinguieron.
Ah, otra cosa, los nacionalistas son gilipollas. He dicho.
Posted by SeñorS at Agosto 27, 2005 08:39 PM