es genial leer a Lacan: no te enteras absolutamente de nada. no hay Otro del Otro, porque lo que falta en el Otro es es un significante. que me ahorquen si lo entiendo. a su lado Heidegger era un escritor de literatura infantil. lo único que he entendido (ejem) es que el otro no existe porque el sujeto busca su auto-reflejo narcisísticamente en el otro. ¿busca el significante en el Otro que sólo puede estar en el yo?¿no sería más sencillo decir que todos los demás son bichos extrañísimos?¿se trata del problema de las otras mentes?
P.D: y la conciencia no es el cerebro, se ponga Dennett como se ponga (por cierto que en su libro la conciencia explicada hay cualquier cosa menos una explicación de la conciencia, porque directamente la niega, pero ya le contestó Searle: la distinción apariencia/realidad no tiene sentido en la conciencia, no puedo decir: aparentemente me duele la hostia la puta muela del juicio, pero afortunadamente se trata de una ilusión de mi conciencia, simplemente esa distinción no vale para estados mentales (como el dolor), porque entonces habría que hablar de una realidad de las apariencias. ahora bien, sostener que la mente no se reduce al cerebro no quiere decir nada parecido a que la conciencia sobreviva al cuerpo o alguna gilipollez por el estilo, sino simplemente que la mente no se reduce al cerebro, el cerebro es la condición de posibilidad de la mente, que es una emergencia, del mismo modo que Crimen y Castigo no se reduce a gramática, lo que tampoco significa sostener un grosero dualismo cartesiano, la mente no es ninguna extraña sustancia fantasmagórica, sino algo que de un modo complejo emerge de la naturaleza, de un nivel bios (por decir esto del nivel bios, que queda muy guay)
explicación de por qué el viejo loco celebra la muerte del "yo": el yo del cual se celebra la muerte no es, obviamente, el yo definido como autoconciencia, sino esa identidad impuesta por la sociedad (definimos aquí sociedad como: montón de adultos gilipollas cuya única misión al educar a los niños es destruir la infancia reprimiendo sistemáticamente todo gesto de creatividad y espontaneidad. la sociedad occidental, es decir una sociedad enferma a la que hay que destruir). ese yo no existe, es una falacia, por cuanto es una imposición. tampoco matamos al yo impostor para asumir uno nuevo y mejor porque sería otra imposición. a ver si me explico: se trata de no asumir un rol determinado (por los Otros) dado que hay multitud de roles (de yoes en el sentido de Hesse en el lobo estepario) en cada "yo" (definido como autoconciencia, es decir formalmente e indefinido en cuanto a su contenido, por cuanto se es una estructura abierta en constante cambio)
P.D: otro día me explicaré mejor... espero :)
Posted by SeñorS at Mayo 4, 2005 10:58 AM